Betr. u.a. Erasmus und die Reformation in Basel.

ZusammenfassungDer Beitrag nimmt den heute allgegenwärtigen Begriff „Daten“ als historische Kategorie in den Blick. Er geht der langsamen Verbreitung des Wortes unter Statistikern im 19. Jahrhundert nach und untersucht die materielle Kultur derjenigen Konzepte und Praktiken, die mit seiner Verwendung einhergingen. Am Beispiel der preußischen Volkszählung legt der Beitrag mit diesem Vorgehen bislang unbeachtete Genealogien datengetriebener Forschung frei: Nicht erst Computerspezialisten des 20. und 21. Jahrhunderts, sondern Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts machten sich den Begriff für die Produktion streng abstrahierter, numerischer (...) Information zunutze. Sie entwickelten hochflexible Aufbereitungsverfahren von Massenerhebungen, lange bevor Maschinen wie das Hollerith-System oder der Computer die Kompilierung per Hand ersetzten. Bei der preußischen Volkszählung war das Werkzeug dieser „Verdatung“ die sogenannte Zählkarte, ein beweglicher Papierträger, der ein komplexes System der Auswertung erzwang. Der Beitrag rekonstruiert die Logistik dieses Verfahrens und verfolgt die durch ganz Berlin zirkulierenden Papiermassen. Er analysiert die Organisation der meist weiblichen, in Heimarbeit beschäftigten Auszähler und ermisst die sozialen und intellektuellen Anforderungen, die erforderlich wurden, um die auf den beweglichen Zählkarten eingeschriebenen Informationen möglichst schnell und fehlerlos in numerische Aggregate umzuwandeln. Der Beitrag argumentiert, dass die Verdatung nicht nur in der Bevölkerungsstatistik zu neuen Darstellungsformen und Erkenntnissen führte, sondern auch die Forschungspraktiken etlicher anderer „baconischer“ Wissenschaften prägte. Von der Nationalökonomie über die Taxonomie bis zur Paläontologie stärkte das Sehen und Verarbeiten von „Daten“ historische Sensibilitäten und führte zu überraschenden, epochalen Einsichten. (shrink)

ArgumentThis paper examines self-inscription, a mode of census enumeration that emerged during the nineteenth century. Starting in the 1840s, a number of European states introduced self-inscription as an auxiliary means to facilitate the work of enumerators. However, a decisive shift occurred when Prussian census statisticians implemented self-inscription via individual “Zählkarten”—or “counting cards”—in 1871. The paper argues that scientific ideals of accuracy and precision prevalent in the sciences at the time motivated Prussian census officials to initiate self-inscription as an at-home scenario (...) unmediated by enumerators, in which the census form alone was to yield truthful information from the respondents. By illuminating the bureaucratic means for implementing scientific ideals and practices in gathering personal census data, the paper offers an in-depth analysis of the media, technologies, and manpower that census takers deployed to reveal the epistemic—as well as social and political—impact of being “true to form.”. (shrink)

The essays in this special issue of Centaurus examine overlooked agents and sites of knowledge production beyond the academy and venues of industry- and government-sponsored research. By using gender as a category of analysis, they uncover scientific practices taking place in locations such as the kitchen, the nursery, and the storefront. Because of historical gendered patterns of exclusion and culturally derived sensibilities, the authors in this volume find that significant contributions to science were made in unexpected places and that these (...) were often made by women. The shift in focus to these different sites and different actors broadens the spectrum of what counts as science and where science happens. That is, in moving beyond the parameters of formal academic structures, this special issue seeks to recast the ways in which the production of science itself is defined and to engage readers in the redesign of the boundaries of our discipline. (shrink)

Background Despite its negative impact on patients and nurses, the use of restraint in somatic health care continues in many settings. Understanding the reasons and justifications for the use of restraint among nurses is crucial in order to manage this challenge. Aim To understand nurses’ justifications for restraint use in neurosurgical care. Research design A qualitative, descriptive design was used. Data were analysed with inductive qualitative content analysis. Participants and research context Semi-structured interviews with 15 nurses working in three neurosurgical (...) departments in Sweden. Ethical considerations Approved by The Regional Ethics Committee, Stockholm, Sweden. Findings The analysis resulted in three categories. The category Patient factors influencing restraint use describes patient factors that trigger restraint, such as a diminished decision-making competence, restlessness, and need for invasive devices. The category Specific reasons for justifying restraint describes reasons for restraining patients, such as restraint being used for the sake of the patient or for the sake of others. The category General reasoning in justifying restraint describes how nurses reason when using restraint, and the decision to use restraint was often based on a consequentialist approach where the nurses’ weighed the pros and cons of different alternatives. Discussion Nurses with experience of restraint use were engaged in a constant process of justifying and balancing different options and actions. Restraint was considered legitimate if the benefit exceeded the suffering, but decisions on which restraint measures to use and when to use them depended on the values of the individual nurse. Conclusion How nurses reason when justifying restraint, why they use restraint, and who they use restraint on must be considered when creating programs and guidelines to reduce the use of restraint and to ensure that when it is used it is used carefully, appropriately, and with respect. (shrink)

Restraint is regularly used in somatic healthcare settings, and countries have chosen different paths to regulate restraint in somatic healthcare. One overarching problem when regulating restraint is to ensure that patients with reduced decision-making capacity receive the care they need and at the same time ensure that patients with a sufficient degree of decision-making capacity are not forced into care that they do not want. Here, arguments of justice, trust in the healthcare system, minimising harm and respecting autonomy are contrasted (...) with different national regulations. We conclude that a regulation that incorporates an assessment of patients’ decision-making capacity and considers the patient’s best interests is preferable, in contrast to regulations based on psychiatric diagnoses or regulations where there are no legal possibilities to exercise restraint at all in somatic care. (shrink)

Ich vergesse - Diese erschreckende Feststellung wird innerhalb der Geschichte der Philosophie in unterschiedlicher Weise begleitet von einem philosophischen Staunen; einem Staunen über die eindrückliche und gleichzeitig rätselhafte Fähigkeit des Menschen, an sich selbst Vergessen zu bemerken. Die Untersuchung der Formen individuellen Vergessens führt vor Augen, inwiefern der Mensch seinem Denken selbstbestimmt eine Richtung geben kann und auch, inwieweit dies nicht gelingt. Sie liefert damit einen Beitrag zu einer aktuellen Theorie des Gedächtnisses aus geisteswissenschaftlicher, insbesondere philosophischer Perspektive.

ZusammenfassungKolophone sind kurze Vermerke, die manchmal am Rand von Keilschrifttexten zu finden sind. In ihnen sind Angaben zum Text und dessen Verarbeitung, insbesondere der Tontafeln, zu finden und sie geben damit Aufschluss über den Zusammenhang, in dem die Dokumente erstellt worden sind. Im Beitrag werden am Beispiel altbabylonischer mathematischer Texte die Beziehungen zwischen der Zusammensetzung von Kolophonen, der Art von Tafeln, die sie enthalten und dem Inhalt der Texte, denen diese Kolophone hinzugefügt worden sind, untersucht. Dabei werden zuerst die Probleme (...) diskutiert, die durch die Klassifizierung des uns vorliegenden mathematischen Materials aus Mesopotamien entstanden sind. Das zweite Ziel besteht darin, die Funktion einiger ausgewählter Texte – in erster Linie Kataloge und Serien – zu klären und nachzuweisen, dass die Absichten ihrer Autoren vielfältiger gewesen sein konnten als allgemein angenommen wird, indem sie Erfindung, Systematisierung, Klassifizierung, Konservierung und Lehre gedient haben. (shrink)

Pour contrer le scepticisme au sujet de la connaissance des valeurs, la plupart soutiennent avec John Rawls qu’une croyance comme celle qu’une action est bonne est justifiée dans la mesure où elle appartient à un ensemble de croyances cohérent, ayant atteint un équilibre réfléchi. Christine Tappolet s’inspire des travaux de Max Scheler et d’Alexius von Meinong pour défendre une conception opposée au cohérentisme. La connaissance des valeurs est affirmée dépendre de nos émotions, ces dernières étant conçues comme des perceptions (...) des valeurs. (shrink)

Kippfiguren, so die These im Beitrag, sind Gedankenexperimente, mit denen das demokratische Prinzip Gleichheit, und also das darin unauflöslich wirksame und paradoxe Verhältnis von Gleichheit und Freiheit, plausibel wird. Das geschieht auf zwei Ebenen. Im Vollzug des Kippens wird das je eigene Sehen als Perspektive kenntlich und eine Differenzierung zwischen Wahrnehmen und Denken kommt in Gang. Zudem wird erkennbar, dass dasselbe gleichzeitig dasselbe und doch nicht dasselbe ist. Paradoxe Verhältnisse werden so dem Denken zugänglich und Verbindendes vergegenwärtigt. Das Denkerlebnis, das (...) an und mit etwa der Kippfigur des Enten-Hase-Kopfs mittelbar wird, reduziert zwar die Komplexität der Thematik auf eine überschaubare Dimension, es bereitet dabei allerdings doch darauf vor, Anderen als Freie und Verschiedene und als Gleiche zu begegnen. Bewusstwerdung und Rationalität führen, so wird mit dem Gedankenexperiment der Kippfiguren deutlich, nicht, wie es etwa Jean-Jacques Rousseau in seiner Abhandlung über die Ungleichheit unter den Menschen und der darin formulierten Forderung nach Gleichheit ausführte, weg von der Einsicht in die Gleichheitsidee, sondern verhelfen dieser hier erst zur Anerkennung und Durchsetzung. (shrink)

Wittgensteins Aufzeichnungen zur Mathematik erscheinen fragmentarisch, sind jedoch erstaunlich tiefgründig, präzise und kohärent. Sie erlauben daher weitreichende Einblicke in seine grundlegende philosophische Denkweise. Ausgehend von Wittgensteins Kritik an Cantors Diagonalbeweis und seiner Einschätzung reeller Zahlen wird in der vorliegenden Arbeit Wittgensteins Philosophie der Mathematik einer Neubewertung zugeführt. Es wird dargelegt, dass seine Einwände gegen den Diagonalbeweis weder so unbegründet sind, wie ihm seine Gegner vorwerfen, noch so diplomatisch, wie seinen Verteidigern lieb wäre. Vielmehr illustrieren sie die konstruktivistischen, konventionalistischen und revisionistischen (...) Züge seiner Philosophie der Mathematik. (shrink)

Da das Gehirn naturkausal determiniert ist, ist der Mensch in seinen Handlungen nicht frei. Das ist der populärste und umstrittenste Schluss der modernen Hirnforschung. Mit naturwissenschaftlichen Methoden soll so eine philosophische Grundfrage beantwortet sein. Das vorliegende Buch zeigt mit klaren Argumenten, dass die Prämisse vom naturkausal bestimmten Gehirn zwar richtig, aber der Schluss auf die menschliche Unfreiheit unzulässig ist. Christine Zunke lässt die Argumente von Hirnforschern an deren inneren Widersprüchen scheitern. Mit großer Sachkenntnis auf dem Gebiet der Neurophysiologie und (...) auf einem soliden philosophischen Fundament, das sich vor allem auf Kant und Hegel stützt, wird die Ursache dieser Widersprüche deutlich: Jede Erkenntnis hat die Freiheit zur notwendigen Bedingung; ein Denken, das seine Freiheit leugnen will, entzieht sich darum sein eigenes Fundament. Hierbei wird der ideologische und gesellschaftspolitische Gehalt der modernen Hirnforschung sichtbar gemacht. Indem die Hirnforschung empirische Phänomene menschlicher Unfreiheit naturalisiert, produziert sie Blindheit angesichts der wahren Ursachen von Unfreiheit und Unterdrückung. Mit dieser Kritik entwickelt die Autorin zugleich eine klare Darstellung des Verhältnisses zwischen menschlicher Natur und Freiheit. (shrink)

Die Einsicht, nicht nur das soziale Geschlecht, gender, sei eine soziale Konstruktion, sondern auch das biologische Geschlecht, sex, unterliege weitreichenden kulturellen Voraussetzungen, fordert feministische Politikwissenschaftlerinnen heraus, über die Theorie und Praxis feministischer Politik neu nachzudenken. Zentrales Erkenntnisinteresse ist die Frage nach feministisch-politischem Handeln in vergeschlechtlichten gesellschaftlichen Kontexten: 1. Wer ist das Subjekt feministischer Politik, wenn sich die Kategorie "Frau" als eine Konstruktion erweist? 2. Welche erkenntnistheoretischen Weiterungen erlaubt der dekonstruktive Blick auf die Selbstverständlichkeit des weiblichen Subjekts? 3. Wo und wie (...) wird im politischen Handeln von AkteurInnen und Institutionen "die Frau" (re-)konstruiert? Der Band vereint sowohl handlungstheoretisch als auch strukturtheoretisch argumentierende Ansätze und versteht sich als Beitrag zu einer reflektierten Neubestimmung feministisch-politologischer Theorie und Praxis. Er bietet Anknüpfungspunkte an bereits vorliegende feministische Analysen und Konzepte und weist neue Wege für eine zukunftsgerichtete Auseinandersetzung mit der Kategorie "Geschlecht" in der feministischen Politikwissenschaft. (shrink)

In contrast to the common notion of experiments as a means for testing theories, Science Studies currently emphasize the explorative character of experiments, thus elevating their systematic epistemological relevance. Consequently the experiment has become another challenge to Reichenbach′s distinction between discovery and justification, which has been valid in the philosophy of science for several decades. Repeatedly the experiment has served as an epistemological paradigm in philosophy. Engaging with recent positions in Science Studies the paper investigates Kant′s understanding of the use, (...) meaning, and function of the experiment, focusing on its specifications with the catch words touchstone and the art of attempt. The historical and systematic approach shows to what extent the experiment is situated between freedom and coercion. (shrink)

L’étude de la conversion de Karl von Zinzendorf. protestant saxon issu d’une ancienne famille autrichienne, révèle les rapports complexes qu’entretiennent encore vers 1760 religion, État (toujours identifié au souverain) et aristocratie dans la Monarchie des Habsbourg. Le principe impérial du Cujus regio ejus religio demeure actuel, même si, vers 1760, son expression autrichienne, la pietas austriaca, laisse progressivement la place à une tolérance que le jeune Karl von Zinzendorf découvre à Vienne. Dans ce contexte, la conversion est moins imposée d’en (...) haut qu’elle ne devient un moyen pour l’aristocratie de renforcer ses propres réseaux familiaux au sommet de l’État. (shrink)

Nicht selten wird zum Beispiel in Diskussionen um „Political Correctness“ oder „Cancel Culture“ Kritik an bestimmten Positionen geübt und im Namen der Meinungsfreiheit zugleich Kritik an der eigenen Meinung zurückgewiesen. Offenbar besteht Klärungsbedarf in Bezug darauf, ob und, wenn ja, wann Kritik ebenso wie ihre Zurückweisung berechtigt sind. Hierzu gilt es insbesondere den Zusammenhang eingehender zu betrachten zwischen dem universellen Recht auf Redefreiheit, dessen gesetzlicher Kodifizierung und den ethischen Anforderungen, denen Redebeiträge und deren Kritik unterstehen. In sieben Beiträgen wird aus (...) unterschiedlichen Blickwinkeln das Thema des Schwerpunkts „Redefreiheit und Kritik: Müssen wir alles tolerieren, was andere sagen?“ beleuchtet. Dabei soll auch die öffentliche und nicht nur die akademische Debatte über das Recht auf Rede- bzw. Meinungsfreiheit sowie die normativen Grenzen von Kritik bereichert werden. (shrink)

Zusammenfassung Lebensweltliche Bedingungen können sich als Barrieren in Hinblick auf die Durchführung einer von den Patient*innen gewählten – beispielsweise onkologischen – Therapie erweisen und den Therapieerfolg gefährden. Solche lebensweltlichen Herausforderungen lassen sich als Schichten sozialer Vulnerabilität begreifen. In dieser Arbeit wird untersucht, ob es geboten ist, herausfordernde soziale Lebensbedingungen von Patient*innen systematisch bei Therapieentscheidungen zu berücksichtigen. Hierfür wird der Befähigungsansatz nach Martha Nussbaum herangezogen, der die Achtung der Patient*innenautonomie mit der Möglichkeit der Unterstützung durch Dritte zusammenbringt. Anschließend werden anhand des (...) Schichten-Konzeptes von Florencia Luna Vorschläge dafür formuliert, wie soziale Vulnerabilitäten in der Praxis erfasst werden könnten. Obwohl die Überlegungen zum vorliegenden Text aus Beobachtungen der onkologischen Behandlungssituation heraus entstanden sind, lassen sie sich auch auf andere Therapiefelder, die lange Behandlungsdauern mit regelmäßigen Anwesenheiten verlangen, übertragen. Die vorliegende Untersuchung kommt zu dem Ergebnis, dass die ethische Pflicht besteht, lebensweltliche Faktoren in gemeinsame Therapieentscheidungen miteinzubeziehen und den Patient*innen ggf. Unterstützung anzubieten, um den Zugang zu der von ihnen gewählten Therapie zu ermöglichen. (shrink)

Ökonomische und vorübergehende Migration stellen liberal-demokratische Gesellschaften vor die Herausforderung, traditionelle Ideale von Gesellschaft und demokratischer Inklusion zu überdenken. Christine Chwaszcza entwickelt einen moralischen Standpunkt für die ethische Bewertung von Fragen zu Immigration, sozialer und demokratischer Inklusion, der demokratietheoretische Überlegungen und Forderungen post-nationaler Gerechtigkeit in einer transnationalen Perspektive integriert. Das Buch wendet sich an Forscher und fortgeschrittene Studierenden der Politischen Philosophie, der Rechtsphilosophie und der Sozialwissenschaften.

Die Vermittlung ethischer Kompetenzen ist wesentlicher Bestandteil in berufsqualifizierenden und postgraduellen Studiengängen. Dabei werden praktisch-ethische Problemlösungskompetenzen, je nach Studiengang aber auch die forschungsethische Betrachtung von Studien thematisiert. Die Überprüfung dieser ethischen Kompetenzen stellt sich als Herausforderung dar. Das schriftliche oder mündliche Abfragen von Lehrinhalten greift zu kurz, da somit lediglich Wissen, jedoch nicht Fertigkeiten oder gar Haltung erfasst werden können.Bei der Reakkreditierung des Masterstudiengangs Pflegewissenschaft an der Universität Witten/Herdecke wurde dieser Herausforderung mit der Umsetzung eines für die postgraduelle Ausbildung innovativen (...) Prüfungsformats begegnet. Für das Modul „Ethik in der Pflegepraxis und -forschung“ wurde ein Format ausgearbeitet, welches sich an den „Objective Structured Clinical Examinations“ orientiert und somit die erworbenen Fertigkeiten und Haltungen der Studierenden mit einbezieht. Der Beitrag zeigt auf, wie das OSCE-Prüfungsformat konzipiert und eine Adaption erfolgt ist. (shrink)

Die aktuellen gesellschaftlichen Debatten in Russland zeigen, dass sozialer Friede und Gerechtigkeit nicht auf der Basis von Wirtschaftswachstum allein zu gewaehrleisten sind. Vor diesem Hintergrund stellt sich die Frage nach den Grundlagen legitimen Wirtschaftens in Russland, die einen gewinnbringenden wie sinnstiftenden Beitrag zum gesellschaftlichen Mehrwert leisten koennen. Im ersten Teil der Arbeit erfolgt die Zusammenfuehrung integrativer wirtschaftsethischer Prinzipien mit den oekonomischen Handlungsorientierungen der russischen Gesellschaft. Alsdann wird der gesellschaftliche Mehrwert oekonomischer Akteure in Russland definiert und an praktischen Fallbeispielen belegt. Ziel (...) des sozialen Engagements der Unternehmen sollte ihre wirtschaftliche Effizienz sein, die auch gemeinschaftlich eingebunden, das heisst auch oekologisch und sozial verantwortbar und damit insgesamt legitim ist. (shrink)

Der Beitrag beschäftigt sich aus problemtheoretischer Sicht zunächst mit drei Richtungen innerhalb der neueren Marx-Rezeption, mit einer gegenwärtig einsetzenden Rückbesinnung auf Marx' Kapitalismusanalyse, mit der den angelsächsischen Sprachraum auszeichnenden praktisch-ethischen Marx-Interpretation sowie mit Habermas' Rekonstruktion des Historischen Materialismus. Diese Rezeptionsrichtungen behandeln in unterschiedlicher Weise das Verhältnis von kritischer Strukturanalyse der Gesellschaft und Emanzipationskonzept, wobei sich die Tendenz zeigt, dass beide von Marx zusammengedachten Theoriekomponenten voneinander abgetrennt werden. Um beide Seiten perspektivisch wieder zusammenzuführen, wird sich in einem zweiten Schritt dem Marxschen (...) Ansatz zugewandt, der in erweiterter Form im Spiegel der sozialanthropologischen Wende Feuerbachs beleuchtet wird. Dessen Wende zum Grundprinzip sozialer Relationalität wird hier als ein unausgeschöpftes theoriegeschichtliches Potenzial angesehen, das eine weitergehende Lösung hinsichtlich der aufgerollten Problematik birgt. (shrink)

Notkers um 1000 entstandene Bearbeitung der spätantiken »Consolatio Philosophiae« steht in der Tradition der karolingischen Rezeption, die die »Consolatio« zur Vermittlung christlicher Bildung im Rahmen des didaktischen Konzepts der artes liberales nutzt, und bedeutet gleichzeitig eine Innovation: Notker bedient sich tradierter Techniken der Texterschließung, indem er auf die Glossierungstypen lateinischer Textkommentare zurückgreift. Zugleich bezieht er die althochdeutsche Volkssprache in Form von Kommentar und Übersetzung in seine Texterklärung ein und nutzt die Lektüre der »Consolatio« als Ausgangspunkt für theoretische Wissensvermittlung, vor allem (...) auf dem Gebiet des Trivium und philosophisch-theologischer Fragenkomplexe. Seine Bearbeitung ist die erste umfassende Werkinterpretation zur »Consolatio«. Die vorliegende Studie ist die erste Monographie zu diesem Text seit dem Buch von Ingeborg Schröbler (1953). Sie bestimmt Notkers Ort innerhalb der Textgeschichte der »Consolatio« unter Einbeziehung zum Teil noch ungedruckter lateinischer Kommentare und arbeitet in Detailanalysen und im systematischen Überblick die formal-technischen und inhaltlichen Charakteristika seiner Bearbeitung vor dem Hintergrund der St. Galler Bildungstradition, der Unterrichtsmethoden und der wissenschaftlichen Entwicklungen seiner Zeit heraus. (shrink)

Freuds Arbeit über Vergänglichkeit wird in den Kontext der Auseinandersetzung mit Endlichkeit und Sterblichkeit gestellt, wie sie in Literatur und bildender Kunst bis in die Gegenwart hinein geführt wird. Dabei zeigt sich, dass die Spannung zwischen carpe diem und memento mori in Freuds Text als Spannung zwischen manischer Verleugnung und depressiver Reaktion – also in der Sprache der Psychoanalyse – wieder auftaucht. Es wird gefragt, inwiefern der leicht manische Einschlag, den Freuds Verteidigung des Genusses des Schönen angesichts der Vergänglichkeit annimmt, (...) auch dem Umstand geschuldet sein könnte, dass er sich dem Thema Verlust, insbesondere der sicher geglaubten kulturellen Errungenschaften, nicht aus einer Perspektive der Theorie der Objektbeziehungen nähert. Mit Bezug auf Roger Money-Kyrle lässt sich zeigen, dass auf diese Weise ein Weg eröffnet wird, dem Ringen um Genuss und Freude angesichts der Vergänglichkeit, die zum einen in der verstreichenden Zeit und zum anderen in der menschlichen Destruktivität begründet liegt, konzeptionell eine andere Wendung zu geben. Ferner wird die Vergänglichkeit zusammen mit dem psychoanalytischen Konzept der Nachträglichkeit diskutiert. Hier rückt die spezifische Zeitlichkeit in den Fokus und es eröffnet sich eine neue Perspektive, die für eine kurze Reflexion der Popularität von Vanitas-Topoi in der Gegenwartskunst genutzt wird. (shrink)

Freuds Arbeit über Vergänglichkeit wird in den Kontext der Auseinandersetzung mit Endlichkeit und Sterblichkeit gestellt, wie sie in Literatur und bildender Kunst bis in die Gegenwart hinein geführt wird. Dabei zeigt sich, dass die Spannung zwischen carpe diem und memento mori in Freuds Text als Spannung zwischen manischer Verleugnung und depressiver Reaktion – also in der Sprache der Psychoanalyse – wieder auftaucht. Es wird gefragt, inwiefern der leicht manische Einschlag, den Freuds Verteidigung des Genusses des Schönen angesichts der Vergänglichkeit annimmt, (...) auch dem Umstand geschuldet sein könnte, dass er sich dem Thema Verlust, insbesondere der sicher geglaubten kulturellen Errungenschaften, nicht aus einer Perspektive der Theorie der Objektbeziehungen nähert. Mit Bezug auf Roger Money-Kyrle lässt sich zeigen, dass auf diese Weise ein Weg eröffnet wird, dem Ringen um Genuss und Freude angesichts der Vergänglichkeit, die zum einen in der verstreichenden Zeit und zum anderen in der menschlichen Destruktivität begründet liegt, konzeptionell eine andere Wendung zu geben. Ferner wird die Vergänglichkeit zusammen mit dem psychoanalytischen Konzept der Nachträglichkeit diskutiert. Hier rückt die spezifische Zeitlichkeit in den Fokus und es eröffnet sich eine neue Perspektive, die für eine kurze Reflexion der Popularität von Vanitas-Topoi in der Gegenwartskunst genutzt wird. (shrink)